敬天公是闽南地区最盛行的民俗，再穷的人家每年正月也要祭祀一次，除了正月初九天公生日外，每逢喜庆节日就会杀猪倒羊来敬天公。

敬天公有严格的要求，在敬天公的前一天晚上必须摆上一张干净的正八仙桌（在脚桌），系上一块桌彩。八仙桌的摆放位置没有严格要求，有人摆在大厝天井里，有人摆在大门口，还有人直接摆在大厅上，但桌面一定要摆横材，也就是要与吃饭摆法不同。因为天公不同于其他神明，所以八仙桌的下面还要有两块矮椅（称天公椅）托着八仙桌。八仙桌上供有五谷、六斋，还要有“搭饭”和花瓶等，八仙桌旁分别用两块琴椅放着刚宰杀的全猪、全羊、鸡公等大牲。然后主人举香，向天公行三跪九叩大礼，焚天空金帛，最后鸣炮结束。如遇重大喜事，敬天空都要搬嘉礼以示诚心。敬天公的时间大约在清晨五点左右，也就是太阳升天之前，天亮以后再敬天公是禁忌的。

更多风俗参照

回族的礼仪和习俗

回族礼仪习俗 

回族婴儿诞生后，一般家庭门帘上都要挂小块红布，提醒外人免进，3天内要请阿訇给婴儿取阿拉伯经名：其含义以表达自身穆斯林身份。新婴儿由家庭主人将孩子抱到门栏里，阿訇站在门外，给孩子右耳念邦克(台唤词),给左耳念尕麦体(招呼词),意思是把一个刚出生的孩子由清真寺之外呼唤到清真寺内,成为一个穆斯林。取名多以众多先贤圣人名中选取一个美名，如男孩取名穆罕买、阿丹、尔撒、伊不拉欣、尤素夫、达吾德、主麻等。女孩为买尔燕、阿依舍、索夫燕、法土麦等。这些取名也叫小名，上学时又给孩子起一个官名（学名）。回族婴儿满月，一般都要举行满月礼，给孩子剃发，款待亲戚和好友，以示平安。孩子长到7岁都要为男孩举行割礼，也叫做逊乃提。割礼一般较隆重，请阿訇切除孩子阴茎包皮，还要在家里干尔买力，宴请左右邻舍、亲戚朋友。客人们还要给孩子散乜贴以示庆祝。割礼是回族良好的生理卫生习惯。据调查，回族男性当中几乎没有患阴茎癌之类疾病的。

俗话说回回见面三分亲。回族无论男女，见面都要问候，互道色俩目（安拉保佑你）是穆斯林互相祝安的问候语。一般年幼者先向年长者致色俩目，客人先向主人致色俩目，外出之人要向长住者先致色俩目，乘骑者要先对步行者致色俩目，一群人听到说色俩目至少须一人回答。问：按赛俩目尔来枯姆，答：我尔来枯闷赛俩目。男子相互致色俩目的同时，双方手紧握，称之为合手礼，表示亲切。新疆因地域不同，手势动作也有差异，如一部分说色俩目时双手抱拳下扬，一部分人抬右手放置在胸部致礼。男女之间致色俩目时不握手。回族人在通信时，开头称呼上都写有代色俩目问候之意。现在电话普及，打电话时，开头也要给对方穆斯林致色俩目。

回族人待客诚恳，有礼有节。当家里来了客人，总是先迎上去主动让进房，先让客人入座，然后沏上好茶，进餐时让客人先动筷子。在吃饭时不能乱翻菜肴。馍馍、油香要用手掰开吃，不大口吞咽食物，也不得对着食客打喷嚏，更不能当地吐痰，或当众打哈欠。送客人时不能板着脸面，要热情、宽厚。到人家做客时，不能从主人前头通过。回族人民在礼尚往来中都能相互尊重，表现出了一种文明礼貌的传统美德。

回族除了上述习俗外，还禁求签、赌博、算命、崇拜偶像还遵行禁忌规定。不信风水阴宅，也不驱鬼求神问药。经商中禁忌放高利贷，禁止妇女袒胸露臂，忌借非穆斯林餐具，禁止男子纹身和戴金首饰。

回族民族一生都重视口唤，口唤含义为：命令、同意、反对、禁止、服从。晚辈外出要向老人讨口唤，妻子回娘家探视父母并留宿娘家由丈夫给口唤，穆斯林该干什么不干什么都要尊口唤。口唤源于伊斯兰教八件原根，它有不足的一面，也有积极的一面，但命人行好，禁人行歹，远离奸佞，近贤，爱国爱教都是依玛尼的表现，都是积极的口唤，口唤已成了回族民族的习俗和习惯。一件工作做完了，也叫做口唤完美了。人亡故了，称为全美了或口唤了。