春节

传说在远古时候，”年”是一种极凶残的猛兽，平常出没在深山林间，每到岁终时的夜晚定会跑出来吃人，於是人间躲藏起来，并燃烧「竹子」发出爆声来吓跑它。到天明，大家没有被「年」吃掉，就互相道贺，据说这便是「过年」和「放爆竹」的起源。又说「年」惧怕红颜色，所以民间每逄过「年」总要穿红衣，并且到贴著红色的联语，此即贴「春联」之由来。

根据历史记载，尧帝时制订的历法，便有了「年」。沿袭至今，而成为我国农历纪年中最大的节日－「过年」亦称「春节」。

除夕夜，台湾俗称「二九暝」或「三十暝」。这一天的年俗甚多包括、贴春联、吃团圆饭、分压岁钱、守岁、、等。

台湾传统的习俗中，过年应该是从除夕算起，直到正月十五日的元宵节为止，新春期间各节日的含义如：

初一 早（开门大吉取於早）
初二 巧（女婿回娘家是稀巧之事）
初三 困甲饱（初三是赤狗日，不宜外出，启困到饱。）
初四 接神（诸神於12月24日返天后，在正月初四又重回凡间）
初五 隔开（这天也是五路财神生日，故商家都在此日「开市」。
初六 挹肥（清除水肥，把几天来的秽物清除出去）
初七 七元（此日为人诞生日），上供七宝汤，生果，祈求解除百病，长生不老。）
初八 完全（暂时把春节的玩乐复原。）
初九 天公生（玉皇大帝的寿诞。）
初十 有食食（拜完天公生的牲礼，又有得吃了。）
十一 请子婿
十二 查某子转来拜（由正月初二至十二均是女儿，女婿回娘家之日。）
十三 食盐糜配芥茶（吃稀饭配素菜，食幽默讽刺之意。）
十四 月光（开始为上元月结灯棚。）
十五 上元暝（元宵节，庙宇展示花灯，新年活 动也就在一片灯海中结束了。）

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做满月

产后一个月称「做满月」。在这一天，要把婴儿的头发剃掉，最近有很多人在产后二十四天就将婴儿头发剃掉，因为古有二十四孝的故事，希望孩子长大成人后也能像二十四位孝子一样的孝顺父母。在满月这一天，要以油饭、鶪酒供奉神佛、娘家的兄弟依照习惯也会送来「头尾」，「头尾」就是指婴儿从头到手脚所穿的一切衣物，衣服、帽子、履物、银牌(胸饰)、金镇胸饰和脚环(足轮)、手环等。「头尾」在婴儿出生时就要送，「做满月」、「做四月日」、「周岁」时也要送，尤其在「做满月」和「做周岁」时赠物最为丰盛。如果是男婴，依照习惯要为大。

满四月日

产后四个月要准备牲醴及「红桃」（红色桃形馒头，以花生及砂糖为馅）、「红龟」、「饼」向神佛、祖先供奉。娘家同「做满月」时一样，要送来「头尾」及红桃等贺礼，亲朋孚友也可随意送物，产妇以「红桃」或酒宴为谢礼，这就是「做四月日」。这一天亦要行「收涎」「收涎」的意思就是小孩不断地成长，永不迟延。准备「酥饼」十二个（二十四个或四十八个），用红丝线或黑丝线串起来，由亲朋好友说上四句吉祥话，并拿一个酥饼在婴孩嘴上横拭一下，说「收涎收离离、明年招小弟」（涎就是把迟延收拾乾净，明年又有弟弟出现）等到明年真的又有弟弟出现时，再说一句「收涎收乾乾，明年生朗葩」（意思向上）。或只说「贤大汉（容易长大之意）。「收涎」最主要的意义就是希望这已四个月大的孩子能永无迟涎，成
长甚速。

做「度晬」

生产后满一年要准备牲酿及红龟来祭拜神佛、祖先，生母的娘家也和「做四月日」一样，要以「头尾」及红龟作为贺礼，本省人称这个仪式为「做周岁」（即「度晬」），但女婴常常省略不做，接受「头尾」的夫家应视其量，送红包以还礼。「做周岁」这一天，要将左列十二项物品，放在竹筛，内任儿掠取，称为「掠周」，以上算其一生的运命和职业，最初所拿到的物品，就是代表小孩长大后从事的职业。

拜床母

床母（鸟母）：怀孕的妇女有如含苞待放的花儿，而花公花婆负责灌水、施肥、稳固部、还要除虫害，所以怀孕妇女要拜花公、花婆。待孩子生下则要拜他们的助手－鸟母（或叫床母），本市临水夫人庙有三十六位鸟母，鸟母掌管小孩出生至十六岁时，照顾他们不受惊吓不要玩水溺毙，玩火灼伤，出麻疹等。鸟母照顾婴儿，除了身体与生理的正常发育外，还顾及心理的感性与智性的正常发展，因此可使顽石点头，笨头笨脑的可使聪明伶俐。所以有小孩的家庭，除了到庙裏拜拜，通常还要在婴儿的床摆供品烧香拜鸟母，祈求鸟母妥善照顾婴儿。