中国以前是没有哀乐的。现在被称为哀乐的那个曲子是电影中的一段插曲,
　　由于效果比较好后来经常用在追悼会上。 这首曲子是已故的作曲家刘(火只)老师在五十年代所
　　中国目前流行的哀乐究其来历颇有意思，它是产生于延安时期，其蓝本是当时陕北流行的一种小调《绣荷包》，照理算是从一首情歌小调改编而成。
  
　　刘志丹同志牺牲的时候，考虑到当时还没有咱们自己的正式的哀乐，一位天才的作曲家（不知是谁）就把当时陕北群众熟悉的《绣荷包》音乐放慢数倍权当哀乐，加上演奏时哀挽沉痛的气氛处理，效果还不错。后来就正式把它定为我国的哀乐。
　　解放后，哀乐录制了管弦乐版本，其中大锣和管乐的处理恰如其分地表现了哀乐的气氛。
  
　　哪位要是有兴趣把我国的《哀乐》加快四倍，用轻快、跳跃的节奏演奏的话（比如用
　　唢呐），还能从中体会到当初情歌小调的韵味。这就是音乐的神奇之处。
　　西方在葬礼上并没有固定的正式哀乐。
  安魂曲，又叫安魂弥撒，是在宗教葬礼上演奏的曲式，所以西方人去世如果举行宗教葬礼的话，通常会演奏安魂弥撒。你说的莫扎特的安魂曲是不是他的那首绝笔之作《安魂曲》？那首曲子带有的凄凉、惊恐和彻底的忏悔的感觉是他其他作品中没有的，只要听到它，我就不禁产生崇敬、哀叹和心底受到强烈震憾的感觉。
  
　　中国的送葬音乐（而不宜称为哀乐）是较少感情色彩的。在中国的许多地区，葬乐和婚嫁音乐完全相同。而西方的则大不相同。虽然，葬礼音乐是一种仪式音乐，最早是由寺庙完成的，民间乐社代替了宗教组织。中国的送葬乐更具呈示化特点；而西方的更加世俗化。
  这也许可以解释在西方它发展成一种音乐体裁(Chopin, Beethoveen,etc。)。而在中国，它们是古老寺庙音乐的活生生的延续。
　　也许，这源于二者不同的宗教内涵。