宫廷 

  正月十五作为节日出现甚早，不会晚于西汉。最初是在宫廷举行，然后传到民间。其节俗活动的原生意蕴中，佛教色彩是第一位的，其后又加上道教对元宵节的浸染。综上所说，可以看出，元宵虽不是朝野释道，一时一事造就，但确实是它们的合力，共同铸成了后世完整、丰富的节俗。
   　　张灯习俗的大扩展是在唐宋时期。历宋元而不衰。元宵放灯节俗延长到十天，从正月初八晚上开始张灯，一直到十七晚上落灯，是灯节最长的时期，昼为市，夜为灯。明代的灯节，仍然可以与唐宋两朝媲美。清代的元宵节依旧热闹，只是张灯的时间有所减少，一般为五天，从十三日开始到十七日结束。
   　　元宵节又名“灯节”，是中国的重要传统节日，其历史可追溯到汉代，出于祭祀太一神之俗。史载，汉武帝时，汉室要祭祀天神中最尊贵的太一神。据《太平御览》，因《史记·乐书》云：“汉家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏时夜祀，至明而终。”从黄昏开始，皇宫中遍燃灯烛，通宵达旦地用盛大的灯火祭祀，开了在正月十五隆重祭祀太一神的先例。
  　　东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节有着重要的推动意义。《西域记》称印度摩揭陀国正月十五有汇聚僧众、观看佛舍利放光雨花之举，颇为可观。于是，汉室的另一位皇帝——汉明帝，为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫廷和寺院“燃灯表佛”，以遍地的灯火象征光明，喻佛光普照，从而形成了后世张灯、放火的习俗。
  元宵节真正作为民俗节日张灯结彩的习俗从此开始。　　在宗教方面，元宵节的放灯习俗还受到道教的影响。道教将正月十五作为天官诞辰的“上元节”，天官赐福又成为元宵节俗的一部分。由此可见，正月十五作为节日出现甚早，不会晚于西汉。最初是在宫廷举行，然后传到民间。
  其节俗活动的原生意蕴中，佛教色彩是第一位的，其后又加上道教对元宵节的浸染。综上所述，可以看出，元宵虽不是朝野释道一时一事造就，但确实是它们的合力，共同铸成了后世完整、丰富的节俗。
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